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  • 心锽

    因为心力和习惯各有偏重的缘故。   世间的万恶,无过于心乱。所以杀人放火之前,往往误在半醉,因为酒可助他的颠倒勇气。又世间的作恶,无过于引人心乱,使他颠倒。好比许多坑,有财利坑,有恋爱坑,又有文字坑,...

    仁知居士

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  • 阿育王传(1-4卷)

    。于七日中为作百千音乐。百千婆罗门合掌称善。百千妓女围绕给侍。有四真陀罗以血涂手。面状欲杀人。在四门下高声唱言。一日已过余六日在。屠裂汝身分分肢体。绝断汝命。将亡不远。如上一日。乃至七日亦如是唱。七日...

    安法钦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    自己的欲望?为什么便不能贪污、盗窃、杀人、奸淫、制造恐怖事件?《中阿含经》卷三《罗云经》佛言:   不畏后世,无恶不作。   《杂阿含经》卷三八第1076经佛偈谓“不计于后世,无恶而不为”。不畏...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
  • 佛图澄的传说

    我们,晋国的军队快要动作了!”   “那怎么办呢?”郭哈略试问。   “现在应该使敌人知道,他们的军事秘密,我们全部知道了。”佛图澄回答说:“这是‘制敌于机先’啊!你想,我们何必让他们来打仗杀人呢!...

    王照骞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    那么大的灵气来注入一家之运,不可能不发,否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪,也可以用来杀人。) 后来秦桧将祖先山坟移葬此福地后,便洋洋得意,以为不久必当有机遇,所以便勾结番邦,妄想将来...

    佚名

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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    的“以理杀人”的那种人们所不愿看到的状况的发生。   第四,传统二元对待与“对待统一”辩证法,“一分为二”与“合二而一”辩证法,受到了   现代科学技术的挑战。“克隆”动物的诞生和成长,乃至人的“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    事之性质,虽不敢为恶,而世人之见,以为忌嫌之事,谓之讥嫌戒”①,其意思是说,那些“性质为恶”的事情,如杀人放火、偷盗抢劫等,和尚是不能做的(当然是不能的,不但和尚不能做,世人也不能做),这叫“性重戒”...

    陈坚

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    ,我一见便为尔打破:尔又将得摩尼珠来,我又夺了;见尔恁地来,我又和尔两手截了。所以临济和尚道:‘逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉。’尔且道:既称善知识,为什么却要杀人?尔且看,他是什么道理?”   ...

    袁经文

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  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    杀人祭祀等来看,这是公元前12—6世纪左右这一地区普遍信奉的思想。这也是当前风马、禄马乃至绘马思想的源头。   另一方面,风马信仰还与祭祀地神、山神乃至河神等有密切关系。通过祭祀和祈愿这些“地上”的...

    李连荣

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    男女裸处,君臣宣淫号为事事无碍境界【48】。更令人愤慨的是行一种《合诛》邪法【49】,肆意蹂躏妇女称为合,杀人活取心肝称为诛。《青史》说合诛法是邪法。宗喀巴改教以后,其他教派也有响应者对歪风邪气略加...

    不详

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